Standar Minimal vs Sempurna dalam Memandikan Jenazah Menurut Fikih

Banyak orang merasa gugup atau takut ketika diminta terlibat dalam pemandian jenazah. Ada ketakutan besar: “Bagaimana kalau saya salah? Bagaimana kalau tidak sah?”

Padahal, Islam adalah agama yang memudahkan. Dalam kondisi darurat (misalnya air sedikit, jenazah yang kondisinya buruk, atau waktu yang sangat sempit), kita tidak harus melakukan ritual yang panjang lebar. Ada batas minimal yang membuat mandinya tetap sah.

Namun tentu saja, jika kondisi normal, kita ingin memberikan penghormatan terakhir yang terbaik dengan cara yang sempurna (akmal).

Artikel ini akan mengupas tuntas dua metode: Cara Minimal (Wajib Sah) dan Tata Cara Memandikan Jenazah yang Sempurna, lengkap dengan teks Arab niat memandikan jenazah, doa, dan teknis pelaksanaannya berdasarkan kitab Asna al-Matalib.

Sebelum air disiramkan, pastikan kondisi fisik jenazah sudah siap. Jika persendian jenazah kaku atau mulutnya terbuka, lakukan penanganan seperti yang dijelaskan dalam panduan “4 Tindakan Wajib & Sunnah Sesaat Setelah Seseorang Meninggal Dunia” agar proses mandi berjalan lancar.

Dua Tingkatan dalam Memandikan Jenazah

Para ulama Syafi’iyah membagi cara memandikan jenazah menjadi dua tingkatan. Memahami perbedaan ini sangat penting agar Anda tidak panik saat menghadapi situasi yang tidak ideal.

1. Batas Minimal: Yang Penting Sah (Al-Aqall)

Ini adalah “jalan pintas” yang diperbolehkan syariat. Jika syarat ini terpenuhi, kewajiban kifayah gugur dan jenazah sudah boleh dikafani.

Dalam kitab Asna al-Matalib, Syaikh Zakariya al-Anshari menjelaskan:

فصل: (وأقل الغسل استيعاب البدن) بالماء (مرة بعد إزالة النجس) عنه إن كان فلا تكفي لهما غسلة واحدة، وهذا مبني على ما صححه الرافعي في الحي من أن الغسلة لا تكفي عن الحدث والنجس …… (وإن كان جنبا) أو حائضا كما سيأتي؛ لأن الطهارات تتداخل (ولو بلا نية) ؛ لأن القصد من غسله النظافة، وهي لا تتوقف على نية؛ ولأنها إنما تشترط في سائر الأغسال على المغتسل لا الغاسل والميت ليس من أهلها 

Pasal: Batas minimal memandikan jenazah adalah meratakan air ke seluruh tubuhnya satu kali setelah najis yang ada di tubuhnya dihilangkan terlebih dahulu, jika memang terdapat najis. Maka satu siraman saja tidak mencukupi untuk sekaligus menghilangkan hadas dan najis. Hal ini didasarkan pada pendapat yang dikuatkan oleh al-Rāfi‘ī terkait orang hidup, bahwa satu kali basuhan tidak dapat menggugurkan hadas dan najis sekaligus.

Apabila jenazah tersebut dalam keadaan junub atau (bagi perempuan) sedang haid—sebagaimana akan dijelaskan kemudian—maka satu kali pemandian tetap mencukupi, karena berbagai bentuk thaharah dapat saling mencakup. Pemandian jenazah ini sah meskipun tanpa niat, sebab tujuan utama memandikan jenazah adalah membersihkan tubuhnya, dan kebersihan tidak bergantung pada niat. Selain itu, niat hanya disyaratkan pada mandi-mandi lain bagi orang yang mandi untuk dirinya sendiri, bukan bagi orang yang memandikan. Sedangkan jenazah tidak lagi termasuk pihak yang sah atau mampu untuk berniat.

(Asna al-Matalib Juz 1, Hal 299)

Jadi, standar minimalnya hanya dua langkah:

1. Hilangkan Najis: Pastikan tidak ada kotoran yang menempel di tubuh.
2. Siram Rata 1x: Siramkan air murni ke seluruh tubuh (rambut hingga ujung kaki) satu kali saja.

Selesai. Jenazah sudah dianggap suci. Metode ini sangat berguna bagi korban bencana atau kondisi air sangat krisis.

2. Tata Cara Memandikan Jenazah yang Sempurna (Al-Akmal)

Metode ini penuh dengan adab dan kehati-hatian, menjaga kehormatan mayit seolah ia masih hidup. Berikut urutan detailnya berdasarkan Asna al-Matalib:

A. Persiapan dan Perlindungan (Satru & Khalwah)

Jenazah tidak boleh dimandikan di tempat terbuka yang bisa dilihat sembarang orang.

1. Tempat Tertutup (Khalwah):

Disunnahkan memandikan di tempat sepi/tertutup, di bawah atap, agar aib fisik mayit terjaga.

قوله: (ويغسل في خلوة) … (وللولي الدخول) … (وإن لم يعن)

“Dimandikan di tempat sepi… Wali (keluarga dekat) boleh masuk meskipun tidak ikut membantu.”

2. Menggunakan Baju (Qamish):

Ini sunnah yang sering ditinggalkan. Jenazah sebaiknya dimandikan dalam keadaan memakai gamis/baju tipis yang longgar, agar air bisa tembus tapi aurat tetap tertutup. Jika tidak ada baju, wajib menutup area antara pusar dan lutut dengan kain.

قوله: (وأكمله أن يقمص) أي يجعل عند إرادة غسله (في) قميص؛ لأنه أستر له

“Dan cara sempurnanya adalah dipakaikan gamis (baju tipis) saat hendak dimandikan, karena itu lebih menutupi.”

3. Posisi Jenazah:

Dibaringkan di papan pemandian (tempat tinggi) dengan kepala agak ditinggikan agar air kotor mengalir turun. Kaki jenazah diarahkan ke Kiblat (seperti posisi orang sakaratul maut).

B. Proses Pembersihan Awal (Istinja’ & Tanlif)

1. Mendudukkan Jenazah:
   Dudukkan jenazah sedikit miring ke belakang, sandarkan punggungnya pada lutut kanan Anda, sementara tangan kanan Anda memegang bahunya. Jempol tangan kanan diletakkan di tengkuk leher agar kepala tidak terkulai.
2. Mengurut Perut:
   Gunakan tangan kiri untuk mengurut perutnya dengan tekanan yang cukup (tapi lembut) agar sisa kotoran keluar.
   قوله: (ويمر يده اليسرى على بطنه ويبالغ) … (لتخرج) منه (الفضلات)
   “Dan mengurutkan tangan kirinya di perut mayit dan menekannya (mubalaghah) agar keluar sisa kotoran.”
3. Istinja’ (Cebok):
   Bungkus tangan kiri dengan kain perca (sarung tangan). Bersihkan qubul dan dubur-nya. Setelah bersih, buang kain tersebut.
   قوله: (ويغسل) … (دبره ومذاكيره) … (وعانته) … (بخرقة منهما)
   “Dan dibasuh dubur dan kemaluannya… serta bulu kemaluannya… dengan menggunakan kain perca.”

C. Membersihkan Gigi dan Hidung (Tanpa Membuka Mulut)

Ganti kain perca baru pada jari telunjuk kiri (basah). Gosok gigi jenazah tanpa membuka rahangnya agar air tidak masuk ke perut. Lalu bersihkan lubang hidungnya dengan jari kelingking kiri yang dibalut kain basah.

قوله: (ولا يفتح أسنانه) لخوف سبق الماء إلى جوفه … (ثم ينظف بها) يعني بإصبعه الخنصر … (منخريه)

“Dan jangan membuka gigi mayit… kemudian bersihkan kedua lubang hidungnya dengan jari kelingking.”

D. Mewudhukan Jenazah (Seperti Wudhu Orang Hidup)

Lakukan wudhu lengkap seperti orang hidup (niat wudhu, membasuh wajah, tangan, kepala, telinga, kaki).

Penting: Saat membasuh wajah (hidung & mulut), jangan masukkan air, cukup diusap basah. Miringkan kepala mayit agar air tidak masuk.

قوله: (ثم يوضئه كالحي بمضمضة واستنشاق) … (ويميل فيهما رأسه لئلا يدخل الماء باطنه)

“Kemudian mewudhukannya seperti orang hidup… dan miringkan kepalanya agar air tidak masuk ke dalam.”

E. Mencuci Rambut dan Jenggot

Basuh kepala dan jenggotnya menggunakan busa dari daun bidara (sidr) atau sabun. Sisir rambutnya dengan sisir bergigi jarang secara perlahan. Jika ada rambut rontok, kembalikan/simpan untuk ikut dikafani.

(ثم يغسل رأسه ثم لحيته بالسدر) … (ويسرحهما بمشط واسع الأسنان) … (فإن سقطت شعرة ردها)

F. Teknik Menyiram Tubuh (Tiga Kali Siraman Utama)

Setelah bersih dari kotoran dan diwudhukan, masuk ke inti pemandian. Ingat, Haram membalikkan tubuh jenazah hingga telungkup (tengkurap). Cukup miringkan kanan dan kiri.

1. Siraman Pertama (Sebelah Kanan): Basuh tubuh bagian depan kanan (wajah hingga kaki), lalu miringkan jenazah ke kiri untuk membasuh punggung kanan.
2. Siraman Kedua (Sebelah Kiri): Basuh tubuh bagian depan kiri, lalu miringkan jenazah ke kanan untuk membasuh punggung kiri.
3. Siraman Ketiga (Penyempurnaan): Guyur air dari kepala hingga ujung kaki secara menyeluruh (rata). Disunnahkan diulang hingga 3 kali (ganjil).

قوله: (ثم يغسل شقه الأيمن مما يلي الوجه) … (ثم الأيسر كذلك ثم يحوله لجنبه الأيسر فيغسل شقه الأيمن مما يلي القفا)

“Kemudian basuh sisi kanan bagian depan… lalu sisi kiri depan. Kemudian miringkan ke lambung kiri untuk membasuh punggung kanan…”

G. Penggunaan Kapur Barus & Pengeringan

Kapur Barus: Pada siraman terakhir, campurkan sedikit kapur barus (kafur) agar tubuh wangi dan sejuk.

قوله: (ويجعل في كل واحدة من) هذه (الثلاث) … (كافور أو) هو (في الأخيرة آكد)

“Dan jadikan pada setiap siraman (atau yang paling ditekankan pada siraman terakhir) kapur barus.”

Mengeringkan (Tansyif): Setelah selesai, wajib/sangat ditekankan untuk mengeringkan tubuh jenazah dengan handuk hingga kering benar, agar kain kafan tidak basah (yang bisa mempercepat pembusukan).

قوله: (ثم يبالغ في تنشيطه) لئلا تبتل أكفانه فيسرع فساده

“Kemudian bersungguh-sungguhlah dalam mengeringkannya (dengan kain/handuk) agar kafannya tidak basah sehingga mempercepat pembusukan.”

Tabel Ringkasan: Standar Minimal vs Sempurna (Versi Asna al-Matalib)

Poin	Minimal (Sah)	Sempurna (Akmal)
Pakaian	Tertutup pusar-lutut	Memakai Baju Tipis (Gamis) yang menyerap air
Gigi & Hidung	Tidak wajib	Dibersihkan dengan jari dibalut kain basah
Wudhu	Tidak ada	Dilakukan setelah istinja’ & sebelum mandi
Urutan Siram	Langsung rata	Kanan Depan -> Kiri Depan -> Punggung Kanan -> Punggung Kiri
Air	Air Mutlak	Air Bidara (Awal) & Air Kapur Barus (Akhir)
Pengeringan	Tidak wajib	Sangat Ditekankan (Mubalaghah)

---

Niat (Teks Arab & Latin)

Meskipun niat memandikan jenazah bukan rukun, artinya boleh saja memandikan jenazah tanpa diniati sebagaimana dijelaskan di atas. Namun yang memandikan disunnahkan untuk melakukan niat. Berikut adalah niat yang dilafalkan dalam hati oleh orang yang memandikan:

1. Niat Memandikan (Laki-laki):

نَوَيْتُ الْغُسْلَ أَدَاءً عَنْ هَذَا الْمَيِّتِ لِلّٰهِ تَعَالَى

Nawaitul ghusla adaa’an ‘an hadzal mayyiti lillahi ta’ala.

2. Niat Memandikan (Perempuan):

نَوَيْتُ الْغُسْلَ أَدَاءً عَنْ هَذِهِ الْمَيِّتَةِ لِلّٰهِ تَعَالَى

Nawaitul ghusla adaa’an ‘an hadzihil mayyitati lillahi ta’ala.

---

Catatan Penting dari Asna al-Matalib: Jika setelah mandi selesai ternyata keluar najis lagi dari tubuh jenazah, cukup dibersihkan najisnya saja, tidak perlu mengulang mandi dari awal.

قوله: (فلو خرج) من الميت (بعد الغسل نجاسة) … (كفاه غسلها) من غير إعادة غسل

“Jika keluar najis setelah mandi… cukup membasuh najisnya saja tanpa mengulang mandi.”

Semoga panduan ini memberikan kejelasan antara yang wajib dan yang sunnah, sehingga kita bisa mengurus jenazah dengan ilmu yang benar sesuai tuntunan ulama Syafi’iyah.

Perbedaan Memandikan Jenazah Laki-laki dan Perempuan

Secara umum teknisnya sama, namun ada beberapa detail dalam cara memandikan jenazah perempuan yang perlu diperhatikan:

1. Kepangan Rambut: Jika jenazah perempuan memiliki rambut panjang, disunnahkan untuk melepaskan ikatannya terlebih dahulu saat dicuci. Setelah bersih dan kering, rambut tersebut dikepang menjadi tiga bagian (dua dari samping, satu dari ubun-ubun) dan diletakkan ke belakang punggungnya.
2. Mahram/Muhrim:
   • Jenazah Laki-laki: Wajib dimandikan oleh laki-laki. Istri boleh memandikan suaminya, begitupun sebaliknya.
   • Jenazah Perempuan: Wajib dimandikan oleh perempuan. Suami boleh memandikan istrinya. Jika tidak ada wanita atau suami, maka jenazah perempuan ditayamumkan (menurut sebagian pendapat untuk menjaga aurat), atau dimandikan laki-laki mahram dengan lapisan kain tebal.

Tabel Ringkasan: Standar Minimal vs Sempurna

Agar lebih mudah dipahami, berikut perbandingannya:

Poin	Standar Minimal (Sah)	Standar Sempurna (Sunnah)
Kondisi	Darurat / Air Sedikit / Terburu-buru	Normal / Air Cukup
Urutan	Hilangkan Najis -> Siram 1x Rata	Istinja’ -> Wudhu -> Siram 3x (Kanan-Kiri)
Bahan	Air Mutlak (Murni)	Air Mutlak, Air Bidara, Sabun, Kapur Barus
Rambut	Asal air merata	Diurai lalu dikepang tiga (wanita)
Wudhu	Tidak wajib	Sangat dianjurkan (Sunnah)

FAQ: Pertanyaan Seputar Pemandian Jenazah

---

Mempelajari tata cara memandikan jenazah bukan hanya bekal ilmu, tapi juga persiapan mental. Suatu hari nanti, orang tua, pasangan, atau anak kita mungkin membutuhkan tangan kita untuk menyucikan mereka terakhir kalinya.

Jangan lupa, sebelum proses mandi dimulai, pastikan jenazah sudah mendapatkan pertolongan pertama yang tepat agar tubuhnya tidak kaku. Anda bisa membaca panduannya di artikel: 4 Tindakan Wajib & Sunnah Sesaat Setelah Seseorang Meninggal Dunia.

Dan jika Anda ingin tahu apa yang harus dilakukan setelah jenazah suci dan dikafani, silakan lanjut ke artikel kami: Panduan Lengkap Tata Cara Merawat Jenazah (Tajhizul Jenazah) Sesuai Sunnah.

Semoga Allah memudahkan kita dalam mengurus jenazah keluarga kita dengan cara terbaik.

Wallahu a’lam bish-shawab.