Kategori ini membahas ilmu fiqh berdasarkan madzhab Imam Asy-Syafi’i, lengkap dengan dalil, penjelasan ulama, dan penerapan dalam kehidupan sehari-hari. Seluruh pembahasan disusun berdasarkan referensi kitab-kitab fiqh muktabar, seperti Fathul Mu’in, Kifayatul Akhyar, Al-Majmu’, dan lainnya.
Kami menghadirkan bahasan fiqh mulai dari ibadah hingga muamalah, dengan pendekatan tuntas dan mudah dipahami, sebagaimana diajarkan di pesantren-pesantren Ahlussunnah wal Jamaah.
Bagi banyak Muslim, pertanyaan tentang cara bersuci dari najis anjing sering muncul begitu kulit atau pakaian bersentuhan dengan hewan ini — entah karena tanpa sengaja tersentuh, atau karena memelihara anjing untuk keperluan seperti penjagaan dan berburu. Berbeda dari najis pada umumnya yang cukup dibasuh air biasa, najis anjing memiliki tata cara husus yang sudah digariskan … Baca Selengkapnya
Darah pada badan, pakaian, mukena, seprai, atau kasur sering melahirkan tiga pertanyaan yang berbeda: apakah darah najis, apakah darah itu dimaafkan, dan apakah darah tersebut membatalkan wudhu. Ketiganya tidak boleh dicampur. Darah dapat berstatus najis, tetapi sebagian noda mendapat keringanan saat shalat. Sebaliknya, terkena darah tidak dengan sendirinya membatalkan wudhu. Pembahasan ini memakai fiqih Mazhab … Baca Selengkapnya
Cairan tubuh manusia tidak semuanya memiliki hukum yang sama. Ada cairan yang najis dan wajib disucikan bila mengenai badan, pakaian, atau tempat shalat. Ada pula cairan yang suci, meskipun secara kebiasaan tampak kotor. Pembahasan ini memakai istilah bol sebagai label untuk darah atau cairan yang terkait dengan bawasir atau ambeien. Kata tersebut bukan istilah Arab … Baca Selengkapnya
Queefing adalah istilah yang dipakai untuk udara yang keluar dari kemaluan wanita. Dalam bahasa Indonesia, orang juga menyebutnya angin dari depan, udara dari kemaluan wanita, atau kadang menyamakannya dengan kentut. Lalu, keluar angin dari kemaluan wanita apakah membatalkan wudhu? Dalam fikih Syafi’i, jawabannya: ya, apabila benar-benar diyakini ada udara yang keluar dari qubul atau kemaluan. … Baca Selengkapnya
Jawaban pokok: menurut pendapat yang dipakai dalam Madzhab Syafi’i, mani manusia itu suci, bukan najis. Jadi, jawaban bagi pertanyaan apakah air mani najis, air mani apakah najis, atau apakah sperma najis adalah: tidak najis, selama yang dimaksud benar-benar mani dan tidak terkena najis lain. Artikel ini membahas status mani sebagai benda dalam bab thaharah. Pembahasan … Baca Selengkapnya
Artikel ini membahas hukum anjing dalam Islam menurut mazhab Syafi’i, khusus pada persoalan kesucian dan kenajisan. Fokusnya ialah status anjing sebagai najis mughallazhah, bagian yang dapat memindahkan najis, dan tata cara menyucikan benda yang terkena. Bahasan ini tidak mengulas seluruh hukum memelihara, berburu dengan, atau memakai anjing untuk penjagaan. Setiap persoalan itu memiliki rincian tersendiri. … Baca Selengkapnya
Najis mutawassithah atau yang sering ditulis najis mutawasitah adalah najis sedang. Kedudukannya berada di antara najis ringan (mukhaffafah) dan najis berat (mughallazhah). Pembahasan utamanya bukan sekadar “najis ini sedang”, tetapi juga bentuknya. Najis mutawassithah terbagi menjadi dua: najis ‘ainiyah yang masih memiliki tanda fisik, serta najis hukmiyah yang zatnya sudah tidak tampak tetapi hukum najisnya … Baca Selengkapnya
Air dipakai untuk wudhu, mandi wajib, dan menghilangkan najis. Namun, air tidak dinilai hanya dari kejernihan yang tampak. Dalam fikih Syafi’i, status air diperiksa dari asal air, pertemuannya dengan najis, perubahan sifatnya, dan jumlah airnya. Artikel ini membahas air najis atau air mutanajis menurut fikih Syafi’i. Pembahasannya mengikuti rujukan Asna al-Mathalib karya Zakariyya al-Anshari, dengan … Baca Selengkapnya
Dua qullah adalah batas penting dalam fikih Syafi’i ketika air mutlak bertemu najis. Kaidah ini membedakan air sedikit dari air banyak, terutama pada air tergenang di ember, bak, kolam, atau penampungan. Dua qullah bukan syarat minimal agar air dapat dipakai wudhu atau mandi wajib. Air yang sedikit tetap boleh dipakai selama ia suci dan mensucikan, … Baca Selengkapnya
Air musyammas adalah air yang berubah panas karena terkena sinar matahari. Dalam fiqih Syafi’i, air ini tetap masuk kelompok air yang suci mensucikan, tetapi bisa menjadi makruh dipakai pada badan bila syarat-syaratnya terpenuhi. Pertanyaan yang sering muncul biasanya sederhana. Apakah air panas matahari boleh untuk wudhu? Apakah air di toren yang terkena matahari termasuk musyammas? … Baca Selengkapnya