Jawaban Singkat
Bangkai (maitah) hukumnya najis. Pengecualiannya: bangkai ikan, belalang, manusia, hewan buruan yang belum sempat disembelih, dan janin dari hewan yang disembelih.
Itulah hukum bangkai dalam Islam menurut madzhab Syafi’i. Semua pengecualian itu suci. Selain itu, termasuk bangkai ayam, kambing, dan hewan kecil yang darahnya tidak mengalir, tetap najis. Tingkatan najisnya dibahas di artikel macam-macam najis.
Apa Itu Bangkai (Maitah)?
Bangkai dalam fiqih bukan sekadar hewan yang mati. Al-Iqna’ membatasinya dengan syarat tidak melalui sembelihan syar’i:
«قوله: (وَالْميتَة) وَهِي مَا زَالَت حَيَاتهَا لَا بِذَكَاة شَرْعِيَّة كذبيحة الْمَجُوسِيّ وَالْمحرم بِضَم الْمِيم وَمَا ذبح بالعظم وَغير الْمَأْكُول إِذا ذبح»
Artinya: “Bangkai ialah hewan yang hilang nyawanya bukan dengan sembelihan syar’i, seperti sembelihan orang Majusi, sembelihan orang yang sedang ihram, hewan yang disembelih dengan tulang, dan hewan yang tidak halal dimakan walau disembelih.”[1]
Jadi, kambing yang disembelih secara syar’i itu suci. Kambing yang mati sendiri, atau disembelih orang Majusi, adalah bangkai.
Dalil Najisnya Bangkai
Asna al-Mathalib menyebut bangkai sebagai salah satu najis, bahkan bila darahnya tidak mengalir:
«قوله: (و) لا (ميتة) ، وإن لم يسل دمها لحرمة تناولها قال تعالى {حرمت عليكم الميتة} [المائدة: 3] ، وتحريم ما ليس بمحترم، ولا بمستقذر، ولا ضرر فيه يدل على نجاسته، والميتة مازال حياته لا بذكاة شرعية»
Artinya: “(Dan bukan suci) bangkai, walaupun darahnya tidak mengalir, karena haram dimakan. Allah Ta’ala berfirman: ‘Diharamkan bagimu bangkai’ (QS. al-Ma’idah: 3). Haramnya sesuatu yang tidak dimuliakan, tidak menjijikkan, dan tidak berbahaya menunjukkan bahwa ia najis.”[2]
Rumusnya sederhana. Benda yang haram dimakan, bukan karena mulianya, bukan karena menjijikkan, dan bukan karena berbahaya, berarti haramnya karena najis. Ini juga sejalan dengan rumusan Fath al-Qarib:
«(والميتة كلها نجسة إلا السمك والجراد والآدمي).»
Artinya: “Bangkai seluruhnya najis, kecuali ikan, belalang, dan manusia.”[3]
Pengecualian yang Suci
Asna menyebut daftar lengkapnya dalam satu kalimat:
«قوله: (غير) ميتة (آدمي، وسمك، وجراد، وصيد لم تدرك ذكاته) ، وإن مات بالضغطة (وجنين مذكاة)»
Artinya: “Selain bangkai manusia, ikan, belalang, hewan buruan yang tidak sempat disembelih (walau mati karena tekanan), dan janin hewan yang disembelih.”[2]
1. Bangkai Ikan dan Belalang
Al-Iqna’ menyatakan keduanya suci dengan ijmak, lalu membawakan hadits:
«قوله: (إِلَّا) ميتَة (السّمك و) ميتَة (الْجَرَاد) فطاهرتان بِالْإِجْمَاع وَلقَوْله صلى الله عليه وسلم أحلّت لنا ميتَتَانِ وَدَمَانِ السّمك وَالْجَرَاد والكبد وَالطحَال»
Artinya: “Kecuali bangkai ikan dan belalang, keduanya suci berdasarkan ijmak, dan karena sabda Nabi ﷺ: ‘Dihalalkan bagi kita dua bangkai dan dua darah: ikan dan belalang, hati dan limpa.'”[4]
Untuk laut, ada hadits lain: «هُوَ الطّهُور مَاؤُهُ الْحل ميتَته», “Laut itu suci airnya, halal bangkainya.”[4]
Yang dimaksud ikan di sini adalah semua hewan laut yang boleh dimakan, meski tidak disebut ikan.[4] Jadi bangkai ikan suci, begitu pula bangkai belalang suci, walau ikannya mengambang di tambak. Suci tidak otomatis berarti layak dimakan; bangkai ikan yang sudah busuk dan berbahaya tetap tidak boleh dimakan.
2. Bangkai Manusia
Bangkai manusia suci, baik muslim maupun bukan. Jenazah muslim yang dimandikan pun tidak menajiskan:
«قوله: (و) إِلَّا ميتَة (الْآدَمِيّ) فَإِنَّهَا طَاهِرَة لقَوْله تَعَالَى {وَلَقَد كرمنا بني آدم} وَقَضِيَّة التكريم أَنه لَا يحكم بِنَجَاسَتِهِ بِالْمَوْتِ وَسَوَاء الْمُسلم وَغَيره»
Artinya: “Kecuali bangkai manusia, maka ia suci berdasarkan firman Allah Ta’ala: ‘Sungguh Kami telah memuliakan anak Adam’ (QS. al-Isra’: 70). Konsekuensi pemuliaan itu adalah ia tidak dihukumi najis karena mati, sama saja muslim maupun selainnya.”[5]
Soal ayat «إِنَّمَا الْمُشْركُونَ نجس», al-Iqna’ menjelaskan bahwa maksudnya najis akidah, bukan najis badan.[5]
3. Hewan Buruan dan Janin Sembelihan
Dua jenis ini sebenarnya bukan bangkai, karena syariat menjadikan keadaannya sebagai sembelihan:
«لحل تناولها في غير الآدمي على أن الأخيرين ليسا ميتة بل جعل الشارع هذا ذكاتهما، ولهذا صرح في خبر الجنين بأنه مذكى، وإن لم تباشره السكين»
Artinya: “Karena halal dimakan selain manusia. Dua yang terakhir (hewan buruan dan janin) sebenarnya bukan bangkai, tetapi syariat menjadikan keadaan itu sebagai sembelihannya. Karena itu hadits janin menegaskan bahwa ia mudzakka (tersembelih), walau pisau tidak menyentuhnya.”[2]
Al-Iqna’ menambahkan: janin itu sembelihannya mengikuti sembelihan induknya.[1]
Rambut, Tulang, dan Bagian Lain
Bangkai najis seluruh bagiannya, termasuk yang kelihatan keras dan mati:
«قوله: (و) لا (شعرها) ، وعظمها لأن كلا منهما تحله الحياة لأنه ينمو، والعظم يحس، ويألم، وفي معناه الصوف، والوبر، والريش»
Artinya: “(Dan bukan suci) rambut dan tulangnya, karena masing-masing dihinggapi kehidupan: rambut tumbuh, tulang bisa merasa dan sakit. Sama hukumnya wol, bulu unta, dan bulu burung.”[2]
Jadi tulang ayam bangkai dan kulit mentahnya najis. Kulit bangkai bisa suci lewat penyamakan, dibahas di artikel dabbagh: penyamakan kulit bangkai.
Bangkai Hewan Kecil yang Darahnya Tidak Mengalir
Lalat, semut, kumbang, dan sejenisnya adalah bangkai yang najis juga, namun punya keringanan. Asna menyebut bahwa air atau cairan tidak menjadi najis karena bangkai hewan yang tidak punya darah mengalir, seperti tawon, kalajengking, cicak, dan lalat:
«قوله: (، ولا ينجس ماء و) لا (مائع) غيره (بميتة لا نفس لها سائلة)… (كزنبور) بضم أوله (وعقرب) ، ووزغ، وذباب، ونحل، وقمل، وبرغوث»
Artinya: “Air dan cairan lain tidak menjadi najis karena bangkai hewan yang tidak memiliki darah mengalir, seperti tawon, kalajengking, cicak, lalat, lebah, kutu, dan pinjal.”[6]
Dalilnya hadits Bukhari tentang lalat yang jatuh ke minuman. Fath al-Qarib menambahkan dua batas: bila bangkai itu banyak sampai mengubah cairan, cairannya najis. Bila hewan itu tumbuh dari cairannya sendiri, seperti ulat cuka, tidak menajiskan.[3]
Sedangkan bangkai yang darahnya mengalir, seperti ular, tikus, kura-kura, dan katak, menajiskan cairan yang ia jatuhi.[6] Uraian lengkapnya ada di artikel hewan kecil tak berdarah mengalir.
Yang Perlu Diingat
- Najis: bangkai kambing, sapi, ayam, kucing, tikus, ular, dan hewan darat lain, beserta tulang dan bulunya.
- Suci: bangkai ikan, belalang, manusia, hewan buruan yang mati sebelum sempat disembelih, dan janin hewan yang disembelih.
- Ada keringanan: bangkai hewan tak berdarah mengalir tidak menajiskan air selama tidak mengubahnya.
FAQ seputar Hukum Bangkai
Apakah bangkai itu najis?
Apakah bangkai ikan dan belalang suci?
Ya, keduanya suci dengan ijmak.
Dalilnya hadits: “Dihalalkan bagi kita dua bangkai: ikan dan belalang.”[4]
Apakah bangkai manusia najis?
Tidak, bangkai manusia suci, muslim maupun bukan, karena Allah memuliakan anak Adam.[5]
Apakah tulang dan bulu bangkai najis?
Ya. Keduanya najis karena tumbuh dan dihinggapi kehidupan, kecuali bagian dari hewan yang dikecualikan di atas.[2]
Catatan Kaki
1 : Muhammad asy-Syirbini al-Khathib, al-Iqna’, Juz 1, Hal 92. ↩
2 : Zakariyya al-Anshari, Asna al-Mathalib, Juz 1, Hal 10. ↩
3 : Ibnu Qasim al-Ghazzi, Fath al-Qarib, Hal 58. ↩
4 : Muhammad asy-Syirbini al-Khathib, al-Iqna’, Juz 1, Hal 92. ↩
5 : Muhammad asy-Syirbini al-Khathib, al-Iqna’, Juz 1, Hal 92. ↩
6 : Zakariyya al-Anshari, Asna al-Mathalib, Juz 1, Hal 10. ↩
- Zakariyā al-Anṣārī, Asnā al-Maṭālib fī Sharḥ Rawḍ al-Ṭālib, dengan ḥāsyiyah oleh Aḥmad al-Ramlī, disunting oleh Muḥammad az-Zuhrī al-Ghamrāwī (Kairo: al-Maṭbaʿah al-Maymānīyah, 1313 H; repr. Dār al-Kitāb al-Islāmī), juz 1, hlm. 10.
- Syamsuddin Muḥammad ibn Aḥmad al-Khaṭīb al-Syirbīnī, Al-Iqnā‘ fī Ḥall Alfāẓ Abī Syujā‘, tahkik Maktab al-Buḥūts wa al-Dirāsāt (Beirut: Dār al-Fikr, t.t.), jil. 1, hlm. 92
- Muḥammad bin Qāsim al-Ghazzī, Fatḥ al-Qarīb al-Mujīb fī Syarḥ Alfāẓ al-Taqrīb, ed. Bassām ʿAbd al-Wahhāb al-Jābī (Beirut: Dār Ibn Ḥazm, 1425 H/2005 M), jil. 1, hlm. 58.
